Transformaciones

Hasta que un día los brazos se transformaron en alas.

 Hasta que un día los brazos se transformaron en alas. Abandonó su viejo ser como quien se quita la ropa sucia,que termina cayendo de golpe al suelo con ruido sordo . A sus pies quedaron amontonadas las cosas que con el tiempo se habían gastado. Bajó la vista, despacio pero con seguridad, y miró a sus pies los despojos maltrechos de una existencia que había sido suya. Bajo ese montón de cosas viejas y gastadas quedó todo lo que ahora se le presentaba vano , pero que eran prueba irrefutable del camino transcurrido. Como trofeo inmundo del sistema,inmortalizado en ese instante en que ella se deshizo de lo inútil, quedó toda esa basura. Lloró ,mientras sus brazos se convertían en alas, sintiendo el dolor inevitable y dulce de la transformación. (@lagringa). Texto y Collage analógico míos. Noviembre 2021 #transformacion #mujeres #mujeresartistas #collage #artecontemporaneo #letras #relato #vivencias #jung #individuación #mujeresautogestivas

BLADE RUNNER Y LA FILOSOFIA DE LA CONCIENCIA (filosofía y cine)

 FILOSOFÍA Y CINE:   BLADE RUNNER Y LA FILOSOFÍA DE LA CONCIENCIA

Ilustracion y ensayo por Adriana Bonza

¿Qué es la conciencia? ¿Cómo se relaciona con el mundo?Las preguntas que se formulan acerca de la naturaleza de la conciencia abren debates controversiales.Las perspectivas acerca del tema ocupan un espectro amplio con posiciones diversas acerca de este concepto.

De acuerdo a Revonsuo(1994),  en este campo de investigación no existen teorías que puedan dar cuenta de qué es la conciencia,las mismas solamente brindan  descripciones -científicas y filosóficas- sin que se logre una completa explicación.Según este autor,para que una Teoría de la conciencia sea buena,debe dar cuenta de lo que “ sucede a la conciencia en todo momento,explicar todos los acontecimientos y circunstancias que tienen ocurrencia”.Revonsuo (1994)

Así como encontramos investigaciones y  discusiones dentro del campo de las ciencias,se pueden encontrar relatos que presentan escenarios posibles que nos permiten reflexionar acerca del tema dentro del mundo de la ficción .Tal es el caso de la  película Blade Runner (1982),que muestra facetas filosófico existenciales que pueden ser consideradas contemporáneas e invitan  a pensar estas cuestiones  como humanas,  perennes y trascendentales.Existen en el desarrollo de esta narración visual acontecimientos  y   momentos  claves que  se conectan con algunos temas importantes sobre las emociones,la persona,la identidad,el transcurso del tiempo.En este escrito intentaremos desarrollar conceptos acerca de la evidencia de existencia de la conciencia a partir del análisis de algunos personajes de la película.¿Por qué utilizar una película? Porque como dice Javier Ruiz Moscardó (2018) (Matrimonio entre cine y filosofía)el cine puede ser un “medio de pensamiento” que nos permita reflexionar adecuadamente para afrontar algunos  problemas filosóficos,ya que ambos, filosofía y cine, se encuentran en el mismo  eje dialéctico:escritura filosófica y experiencia cinematográfica.(p.183) .

Para el análisis se  toman los textos de la cátedra de Filosofía de las Neurociencias 2021.Los textos que corresponden al desarrollo de la película están en cursiva.

“Los seres humanos han logrado un desarrollo tecnológico y social que ha superpoblado la Tierra y generado un fracaso ecológico.Esto obliga a  colonizar otros planetas en el espacio, utilizando como fuerza de trabajo unos androides creados con biotecnología de avanzada.Son considerados objetos pertenecientes a la Corporación Tyrrel,que los fabrica.Son semejantes a los humanos,orgánica  y funcionalmente.Los replicantes,entonces son altamente eficientes,conviven con los humanos,y desarrollan tareas específicas para los cuales han sido diseñados,siendo su conducta,en principio,perfectamente predecible.

¿Un ser artificial creado con biotecnología superior,que posee  características orgánicas humanas,puede también tener conciencia?

Para responder esta pregunta utilizaremos el argumento de la habitación china: un individuo está en una habitación cerrada y  a través de una rendija, alguien le pasa un papel con preguntas en escritas en mandarín.El individuo  no habla mandarín,pero  tiene un manual con instrucciones que entiende perfectamente porque está escrito en su lengua.Allí están las respuestas a todos los mensajes en mandarín que le llegan a través de la rendija.Cuando los recibe, busca las respuestas correspondientes en el manual y las devuelve a través de la misma rendija.La persona que está haciendo las preguntas desde fuera de la habitación y que habla mandarín, asume que quien está dentro también habla el idioma, y que están sosteniendo una conversación en mandarín.

Sin embargo, el individuo que está en el cuarto no entiende lo que está diciendo porque no sabe ni lo que le están preguntando ni lo que está respondiendo.

En la ficción los replicantes,a través de una biotecnología avanzada, reciben una programación tal que les permite realizar las tareas asignadas con perfección; y a la vez interactuar con humanos.No cuestionan las tareas y simplemente las realizan.Podríamos inferir que sin comprender lo que le piden que haga ni lo que hace.No obstante lo hacen muy bien,porque están programados,tienen instrucciones precisas que le permiten hacerlo.¿Poseen conciencia?No de acuerdo a este argumento.Sólo son entes, zombis que pueden realizar una tarea de manera eficiente,han sido creados para eso.También  Revonsuo (2000) acuerda con este argumento,ha denominado conciencia a la  realidad psicológica subjetiva;los replicantes no son poseedores de conciencia,aún a pesar de ser biológicamente semejantes a los humanos.Si bien tienen experiencias subjetivas conformadas por aspectos como  percepciones provenientes  de los sentidos,experiencia del cuerpo como objeto en el mundo,carecen de lo que Revonsuo también describe como formando parte de la conciencia: emociones,sentimientos,memorias.

Siguiendo esta idea, la teoría de borradores múltiples de  Dennett (1995), describe a la conciencia como una especie de sistema virtual, una programación creada sobre la base biológica,que se evidencia  por  medio de la repetición, organización, focalización y uso del lenguaje.Y encontramos que  esta descripción liga con la descripción de los replicantes,son entidades biológicas,programadas para que ciertos  inputs  les permitan desarrollar de manera eficiente tareas asignadas con el  diseño adecuado.Siempre siguiendo la teoría de borradores múltiples, poseen mentes  que conforman  un sistema que procesa la información a la que tienen acceso de acuerdo a la programación que realizó el fabricante.En el cerebro,la información es procesada por las distintas áreas y módulos de acuerdo a la misma programación de fábrica.Aunque según la teoría dennettiana,en este punto  la información no  se presentaría necesariamente coherente,podríamos inferir que sí,porque los androides están programados para determinadas funciones.Cumplen así con sus tareas asignadas. Una vez que lo hicieron,pueden reportar de manera verbal los resultados,es decir dar cuenta verbalmente de los resultados,es la información de salida, que también tiene que ver con la programación recibida,constituyendo este reporte  un informe coherente. De acuerdo a la teoría dennettiana,poseen conciencia.En este mismo sentido y apoyando la idea,Turing da  unos argumentos que sostienen que dado el caso de que estuviéramos comunicándonos al mismo tiempo con una computadora y con un humano a través de un teclado y una pantalla, ¿seríamos  capaces de distinguir con quién estamos "hablando"?Si hacemos una analogía y situamos la conversación entre un humano y un replicante diseñado con aspecto humano que no se puede distinguir de un verdadero humano ¿Seríamos capaces de distinguirlo?Como la respuesta es no,entonces

 

vamos en busca de más datos,observamos  que en la distopía de Blade Runner,existe un Test cuyos resultados ayudan a diferenciar a un replicante de un humano:el test de Voight-Kampf .Sin él, no se puede ver  las diferencias utilizando la simple vista.Pero comienza a ocurrir que  algunos replicantes pueden engañar al profesional que les aplica el test, y responder sin  que se revele la diferencia que existe.

 

Turing fue uno de los primeros en referirse al tema de la inteligencia artificial , concibió la 'prueba de Turing',cuyo objetivo era demostrar la existencia de inteligencia  en un computador.La prueba  consiste en evaluar a través de textos las conversaciones de un humano y las de una máquina programada para dar respuestas similares a las de una persona.Si a estos replicantes se les aplica el Test de Voight-Kampf (que sólo existe en la ficción de este filme),y pueden engañar a quien se los realiza,es decir que si la persona que está realizando el cuestionario,tiene delante de sí un ser con la apariencia de un ser humano en cada detalle y además no es detectado por la prueba de Voight Kampff,y hacemos analogías entre los resultados de la prueba de Turing y los resultados del test de Voight Kampff, podríamos decir que ese diseño replicante tiene inteligencia.Con estos resultados de dicho test ,los funcionalistas, como Cummins(2000) sin duda avalaría como conscientes a los procesos de mentales de los replicantes.Los funcionalistas  explican capacidades en tanto propiedades y no en tanto sistema realizador.Para Cummins,todos los fenómenos  psicológicos se pueden describir como propiedades disposicionales complejas (capacidades).Estas pueden a la vez ser  explicadas funcionalmente, tanto a través del análisis de la propiedad misma como del sistema que posee esta propiedad,aunque destaca que se debe tener en cuenta que el análisis funcional es conceptualmente distinto del componencial (es decir del realizador) . Según este autor,puede realizarse un análisis funcional sin referencia al sistema realizador en cuyo caso el análisis es evidentemente no un análisis de un sistema realizador sino de la capacidad en sí misma.

 

Se puede agregar algo más en relación al análisis: el test de Voight-Kampff;en la distopía de Blade Runner testea las emociones,especialmente la empatía. De ese modo,ante la ausencia de este rasgo en el entrevistado se podía determinar que era humano o replicante.¿Pero por qué se debería aplicar este test?Algunos replicantes mostraban ciertas dificultades de funcionamiento y no cumplían sus tareas asignadas,debiendo en este último caso ser retirados de la circulación (no olvidemos que eran considerados objetos).Las dificultades se debían a que en la interacción entre humanos y replicantes, las conductas de éstos  se volvían no predecibles;parecería que desarrollaban emociones,que no estaban dentro de su diseño.

 

¿Puede Searle(1995) explicar lo que ocurre? De acuerdo con su teoría, la conciencia es un fenómeno biológico, una característica de actividad cerebral de alto nivel.Todos los fenómenos conscientes son propiedades emergentes de los sistemas neuronales. La conciencia está enteramente causada por procesos neurobiológicos.Entonces,si los replicantes poseen un cerebro,y están hechos a semejanza de los humanos(de hecho,el lema de la Corp Tyrrel es “más humano que los humanos”),por lo tanto están orgánicamente aptos  para tener a la vez, conciencia,desde el naturalismo biológico. Sin embargo y siguiendo la misma teoría,los fenómenos neurobiológicos objetivos no son suficientes para tener,además, conciencia,ya que según Searle, considerarlos causa suficiente es una reducción teórica, ya que existe algo  irreductible a un proceso biológico que es la experiencia interna de primera  persona de la propia existencia constituida por estados subjetivos y cualitativos.Los replicantes que desarrollaron emociones,si bien estaban siendo consideradas las mismas como errores de fabricación,pueden formar parte de lo que en la Teoría de Searle se denominan experiencias subjetivas de primera persona,estados subjetivos y qualias.¿Quizás eso sea lo que los replicantes desarrollaron en la interacción con los humanos?Es decir, amor, odio, celos, miedo, envidia, tristeza,cualidades.Las conductas consideradas deficiencias de fábrica estaban relacionadas con el desarrollo de emociones porque los replicantes no estaban diseñados para tener emociones.No obstante las desarrollaron en el interactuar. Pero, fundamentalmente, ¿adquieren una conciencia de sí mismos en primera persona?.  

 

Searle sostiene que "qualia" y "conciencia" no son dos cosas diferentes, sino que se reducen a una misma cosa.La conciencia es un campo en donde los qualia ocurren como contenido.Los contenidos surgen en un campo holístico en el cual estamos situados nosotros y la experiencia,de manera integrada y articulada entre sí (los contenidos no están aislados).Estas percepciones en primera persona que se muestran en  los replicantes,estos sentimientos,pensamiento y reflexiones están relacionados entonces con el desarrollo de una conciencia. ¿Puede ser esto ,a partir de los procesos neurobiológicos que están presentes -un cerebro,un funcionamiento semejante-la bisagra o el pivot que permite que se desarrollen otros procesos  ,y el campo unificado y holístico donde las qualias tienen ocurrencia, y la conciencia?

 

Entonces,en este desarrollo, estamos en el punto en que algunos de los replicantes se volvían impredecibles,y esto era consecuencia del interactuar con los humanos.

 El Presidente de la Corporación Tyrrel argumenta que para mejorar la dificultad de fabricación que vuelve impredecible a los replicantes, comenzaron a implantar memorias en ellos.La nueva generación se denominó Nexus 6.Se esperaba -dice Tyrrel-que esa característica de alguna manera tranquilizara a los replicantes,haciendo que no se rebelen,ya que la existencia de memorias les otorgaba sentido a las vidas.Aunque las memorias implantadas no les pertenecían sino que eran extraídas de recuerdos de otras personas,ese hecho les transmitía cierta tranquilidad al  cumplir con las funciones asignadas.

 

Damasio(1994) quien nos acerca una lectura de lo que puede ocurrir con los replicantes a través del siguiente razonamiento.

Antonio Damasio dice que  al despertar recuperamos nuestra mente consciente, nuestra sensación de una completa existencia.Sin esta posibilidad de sentir que existimos,no tendríamos ningún conocimiento de nosotros mismos  ni de ningún otro conocimiento acerca de nada en el mundo, ni alegrías o penas,no podríamos crear o amar.Si bien Damasio da por sentado que la conciencia se crea en nuestro cerebro, no  sabemos(aún) cómo.Por lo pronto define a la conciencia como aquello que se pierde cuando se cae en un sueño profundo sin sueños/oníricos o bajo anestesia; y es lo que  recuperamos cuando despertamos o se pasa el efecto de la anestesia.Aquello  que se pierde es la mente. Define la mente como un  flujo de imágenes continuo,considerando además que el flujo de  imágenes  está conformado por patrones sensoriales, por ejemplo de la visión o audición. Pero agrega que no somos sujetos pasivos ante este flujo  de imágenes visuales auditivas, o táctiles. Hay algo más que experimentamos subjetivamente y ese algo más es nuestro sí mismo que está presente en todo momento consciente más allá de nuestra voluntad. Es decir que poseemos una mente y tenemos la sensación de que cada uno de nosotros experimenta el momento presente.Es decir tenemos una mente y dentro de esta mente un sí mismo que introduce una perspectiva subjetiva en la mente. Somos conscientes cuando el self o sí mismo es experimentado.¿Como la mente se relaciona con el cerebro? ¿Cómo se construye el self?La primera pregunta la respondemos con la teoría de la construcción de mapas neuronales,neuronas que se activan de acuerdo a sensaciones: visuales,auditivas o táctiles y nos proporcionan una experiencia mental.Es decir que estas experiencias mentales las podemos relacionar directamente con el cerebro ya que la impresión recibida de los sentidos se dirige  hacia las regiones o áreas del cerebro que se encargan de procesar esa información;allí  crean un mapa,y envían señales, es decir hay una  comunicación con el córtex/ las áreas asociadas del cerebro.ëstas  archivan lo que sucedió en esas “islas” de creación de imágenes.Es decir que hablamos de  Memoria.Se puede utilizar lo que se guardó en esas áreas, recuperarlo,y producir nuevamente esas percepciones en las áreas en las que tuvo lugar. La segunda pregunta referida al self es más complicada, establecer cuál es el punto de referencia que hace que tengamos la idea de continuidad y estabilidad en el dia a dia,Damasio soluciona este punto diciendo que generamos mapas cerebrales del interior del cuerpo, y los usamos como referencia de otros mapas que también creamos. ¿Cómo se explica esto? Tenemos un cuerpo que es propio. Solo uno.El cuerpo tiene diferentes partes y va creciendo y siendo distinto. Excepto el medio interno, cuya gestión se mantiene estable, ya que si se aparta de los parámetros de estabilidad se enferma o muere.Esta gestión del medio interno está incorporado como un sistema que garantiza la continuidad.Una uniformidad fisiológica que se repite día tras día porque si no enfermamos o morimos.La unión entre este sistema de regulación,el cuerpo y el cerebro es sumamente estrecha.La zona del tallo encefálico que regula y gestiona el medio interno,si se daña por ejemplo con un ACV,deja al organismo en coma o estado vegetativo.En estos estados la conciencia  y la mente desaparecen y se pierde la base del self y no hay sensación de existencia.Si hay imágenes producidas en el neocórtex,no se sabrá que están allí.Cuando el daño se produce en otros lugares puede ser que se tenga  una completa conciencia de lo que ocurre, pero que haya parálisis corporal.

En la zona del tallo cerebral que regula el sistema, hay módulos  que responden al mapa cerebral de los diferentes partes del interior nuestro cuerpo.Interconectadas,al cerebro,dan la base del self, de sentimientos primordiales del self. El tallo se conecta con el cuerpo y con el  córtex, que es el proveedor de las imágenes.Los cerebros de otras especies funcionan igual,por lo tanto también son conscientes aunque con una mente menos rica que la nuestra.

La mente más el self es la conciencia y según este mismo autor existen tres niveles:

1-proto yo

2-yo central

3-yo biográfico.

Los dos primeros son compartidos por otras especies.Intervienen el córtex y el tallo.

El yo autobiográfico se construye. Y se construye con los recuerdos,con las memorias del pasado,los planes,los proyectos.Provoca la memoria ampliada, la reflexión,razón,creatividad,lenguaje,imaginación.Las emociones serían percepciones acompañadas de ideas, mientras que los sentimientos son las percepciones de lo que hace nuestro cuerpo mientras se manifiesta la emoción. Su función principal es la autorregulación, y Damasio dedica esta parte a explicar, de esa manera accesible a la que ya nos tiene acostumbrados, cómo tanto las emociones individuales como las sociales nos permiten conformar el entramado ético y grupal que precisa de la conciencia de uno mismo y de la comunidad, y de cómo las normas sociales pueden rastrearse hasta lo más profundo de la estructura cerebral de cada individuo.

 

Lo que la corporación Tyrrel creyó que podría sofocar la rebeldía de los replicantes, haciendo que dócilmente se dedicaran a las tareas asignadas, en realidad tuvo el efecto contrario.Se da por hecho en la película que el progreso emocional de los replicantes con las app de memoria los lleva a convertirse en seres conscientes que  se comportan como los seres humanos, cuestionando el destino de su vida y la razón por la que la muerte es inevitable. Ello hace que tomen conciencia de su finitud y se rebelen contra la muerte, buscando superarla.En el universo de Blade Runner todos buscan, al final, ser humanos, pues anhelan una vida plena: una vida en la que no estén condicionados por sus diseños y no se les persiga por desear ser libres.Finalmente, aunque la rebelión se sofoca,los Nexus 6 no son totalmente retirados.Hay un prototipo que huye con el encargado de darle retiro. No puede “retirarla” porque la considera humana y consciente.

 

Esta Teoría de la Conciencia es la que más se acerca a la descripción de los eventos que se consideran en torno a la conciencia  en la distopía de Blade Runner. 

El problema  o la cuestión mente-cuerpo,nos interroga acerca de cómo se las arregla el cerebro (el cuerpo) para que seamos conscientes de que somos conscientes.Dicho de otra manera cómo pasamos de procesos materiales a procesos mentales.Si bien se parecen, las explicaciones de Searle y Damasio, hemos leído que  Searle acusa a Damasio de que las descripciones neurobiológicas son circulares, que una descripción no es una explicación, y que finalmente el conjunto de procesos cerebrales que producen la consciencia forman parte, a su vez, de la consciencia, de modo que no puede uno escapar del círculo vicioso.Lo que Damasio propone como proto--yo es una conciencia pues de lo contrario no podría mapear el cuerpo en el cerebro. Es decir que en este argumento hay una circularidad: la conciencia crea la conciencia.Damasio sostiene que el cerebro creó al hombre. Searle sostiene que la conciencia es un misterio. De todas maneras es valioso poder realizar investigaciones que puedan de alguna manera imaginar diversos escenarios posibles. 

 

 

 

 

 

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Ahumada,J.(2021)Bibliografía de Cátedra Filosofía de Neurociencias .Facultad de Psicología UNC.

Cooke,T.(3 de Noviembre de 2019) Noviembre 2019,Blade Runner y la filosofía. https://ovejasmuertas.wordpress.com/2019/11/03/blade-runner-filosofia/

Damasio,A. (2019)TED TALK La pregunta para comprender la conciencia https://youtu.be/LMrzdk_YnYY

Damasio,A (2010).https://www.revistaclinicacontemporanea.org/archivos/cc2011v2n2a9.pdf

Dennet,D(2003) TED TALKS. La ilusión de la conciencia .https://www.ted.com/talks/dan_dennett_the_illusion_of_consciousness/transcript?language=es#t-716213

Monteverde,R (2019)FIlosofía y CIne: Blade Runner.(2020)https://proyectoscio.ucv.es/filosofia-y-cine/blade-runner-un-analisis-filosofico/

Moscardó,J.(2018) Matrimonio entre cine y filosofía.Diánoia, vol. 64, no. 82 (mayo–octubre de 2019) • ISSN: 0185-2450 DOI: https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2019.82.1640

Redacción de bbc (25 de Noviembre de 2017) ¿De que se trata el cuarto chino?

https://www.bbc.com/mundo/noticias-42114618

Salles, R.(2006) Los estoicos y el problema de la libertad. UNAM: Instituto de investigaciones filosóficas, 192p. (2006).http://www.scielo.org.co/pdf/idval/v56n134/v56n134a09.pdf

 Scott,R.(1982)(director) Blade Runner [película]Wraner Bros Pictures

Searle,J (23 may 2013)TEDxCERN La conciencia y el cerebro. https://www.youtube.com/watch?v=j_OPQgPIdKg

Vizcarra, F (2011). Modernidades múltiples y perfiles identitarios en Blade Runner. Un ejercicio de análisis textual cinematográfico. Culturales, 7(13), 31-62. Recuperado en 08 de agosto de 2021, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-11912011000100003&lng=es&tlng=es.

¿ES EL JUEGO DE TRONOS UN SÍNTOMA?

  

Monografía presentada en la Cátedra "Sueños y Cuentos de Hadas" De clínica Junguiana en la Facultad de Psicología de la UNC,2020.

El Juego comienza cuando Ned Stark es decapitado. 

Previa traición vil, este asesinato desencadena una reacción pendular entre las polaridades del eje ético Justicia-Injusticia. Haré una analogía entre la estructura de la psique y sus tres principales instancias, y Los Siete Reinos, Ned Stark y el Rey Robert Baratheon.  

Mientras Ned se instala en King´s Landing-la capital-existe un equilibrio precario, pululan rumores acerca de la corrupción de la familia real y sus funcionarios. Allí hace un descubrimiento: el rey ignora que sus hijos, no son sus hijos biológicos. Teniendo en cuenta el Principio de Realidad Psíquica,para el rey esos tres niños son sus hijos, dado que, “la Psique no hace excepción a la regla general según la cual la esencia del universo solo puede ser conocida en la medida que nuestro organismo psíquico lo permite” (Jung 1940, pag 73) 

Los Siete Reinos, en su conjunto, están bajo el dominio del Rey Robert Baratheon. Esos Siete Reinos forman una gran Psique, en donde las figuras de las Instancias se reparten de esta manera: La Consciencia representada por algunas personas que saben la verdad (los hijos del Rey no son hijos del Rey).El complejo del YO representado por Ned Stark. Ned es amigo del rey, fué parte de su círculo íntimo así como el Yo fué parte del Inconsciente y se ha desprendido de él ocupando el centro de la Conciencia, Ned se desprende de esa amistad en beneficio de la Justicia. Sabe que los hijos del Rey no son sus hijos, y se enfrenta con quienes están a favor de callar . En este sentido, el complejo del Yo siempre está en lucha con los demás complejos que pueblan La Psique y tiene modos de posicionarse ante esos complejos para extraer de ellos la energía psíquica necesaria para su fortaleza. Ocurre que puede ser fagocitado por algún otro elemento en esta lucha, puede ser tomado por otro complejo. A Ned le ocurre algo similar.  

La figura del Rey es enorme, ya que es quien domina los destinos del resto. Así nuestro Inconsciente , está presente en cada uno de nuestros actos. El Rey ignora el hecho de que sus hijos no son sus hijos,integrando esos contenidos que han sucedido por debajo del umbral de la Conciencia a su Inconsciente Personal. Y si alguna vez lo supo, es olvidado, por desagradable o doloroso. Hasta aquí el equilibrio compensador está presente, Conciente e Inconsciente se compensan y complementan, y el Yo participa en ambas instancias: Los Siete Reinos/Ned Stark/Rey Robert, están en equilibrio. Ned (yo) participa como Amo del Norte, parte de los Siete Reinos(Consciente) , amigo personal del Rey (Inconsciente).

 3 En medio de las dudas generadas por este acontecimiento, el rey ¡se accidenta y muere! Los Siete Reinos se mantenían en una constante movilidad ,el tráfico y comercio entre las ciudades, en equilibrio unas con otras. Así, el sistema psíquico mantiene unidos sus elementos entre sí a traves de la libido, que es la energía cohesionante de todos y cada uno de los componentes que se encuentran alojados en el sistema. La compensación y complementación Consciente/Inconsciente existe hasta que algún evento lo modifica. La muerte de Robert pone a los Siete Reinos cabeza abajo, el caos se instala, y las luchas por el poder van a empezar rápidamente.Si el Rey muere, lo sucede su hijo primogénito. Pero su hijo primogénito no es su hijo. Ned ( Yo), está dispuesto a restablecer el equilibrio de manera adecuada a la polaridad del eje ético Justicia-Injusticia instalando al verdadero sucesor en el Trono de Hierro. 

La energía Psíquica se altera de la misma manera: la libido que mantenía el sistema complementando, compensando y cohesionando, se detiene y ya no fluye (muerte de Ned). 

En el medio de este desequilibrio energético aparece la patología o síntoma en esta estructura: Traición y muerte de Ned Stark y comienzo de la guerra por el Trono de las Mil Espadas. La adaptación a la realidad externa, la función del Yo, no puede ser cumplida. Otra función, la de darle Identidad y Continuidad a los Siete Reinos (con un rey legítimo) , tampoco. Hasta ese momento, la Justicia prevalecía en todo el ámbito geográfico e idiosincrático. Y aquí es donde podemos hablar de la Ley dinámica de Enantiodromía. Lo que era Justo, ahora es Injusto. Los polos se han alterado. En todo fenómeno, todo ocurre primero en su opuesto. Esta es la ley a traves de la cual se explica que “la conservacion de los valores con el reconocimiento de sus contrarios es la valiosa finalidad que se aspira”(Jung 1940,pag 137). Hasta aquí ,las posiciones se completaban o se complementaban. También es cierto que en cada sistema esta ley ejerce sus acciones, de ese modo, en un Inconsciente abandonado absolutamente a su curso natural, porque el YO se encuentra ausente, la ley de los contrarios actuará cambiando el Polo de negativo a positivo y viceversa. Las luchas por venir, en pos de hacerse con el Trono, tienen un fin determinado, pero podemos vislumbrar que quienes deberían ocupar el lugar, son aquellos que cumplen con los cánones de honor y verdad. En nuestros corazones y mentes, deseamos que se cumpla el Principio de finalidad o Principio Teleológico: que el hecho de llegar al Trono, sea para elevar espiritualmente a quien lo ocupe. Y veremos que se cumplirá , lo seminal del proceso se cumplirá y el proceso de individuación se va a producir en el momento en que el ser adecuado ocupe el trono.

 4 En este momento del Juego, cada uno de los personajes que luchan por el poder pueden encarnar un complejo: Los complejos son partes derivadas del Consciente (surgen por shock o trauma). Son grupos autónomos de contenidos psíquicos que funcionan agrupados, existe un núcleo cargado de energía psíquica, portador de significación. A su alrededor se entraman formaciones secundarias que se asocian a ese significado. Su irrupción moviliza, de otra manera quedaríamos atascados, la energía estancada en la psique no podría ser gestionada. Los complejos, interfieren, perturban el orden, alteran, bloquean la psique y su función es permitir la evolución. Las luchas del Juego por el Trono actúan de esta manera disrruptiva. Para que se establezca de nuevo el equilibrio habrá que vivir ese complejo a fondo. La vivencia completa y profunda del complejo asegura la evolución, porque el complejo nos acerca aquello que qeríamos distanciar sin reconocerlo como propio, y permite integrarlo.  

La figura del nuevo Rey (un nuevo personaje para el dominio Inconsciente), posee todas las características de un ser demoníaco: es cruel, perverso y goza haciendo el mal. Sus actos sexuales incluyen el sadismo y el dolor del otro. Se complace en la humillación de quienes lo rodean. El Arquetipo del Diablo es obturado por Joffrey en la trama del Juego, esa pre-forma luego será ocupada por el Rey de la Noche, de los Caminantes Blancos.  

Un Arquetipo es una pre-forma,con sentido propio, perteneciente al Inconsciente Colectivo.Es una posibilidad, un sentido. No posee forma propia, así, es posible que Joffrey la complete con sus caracteristicas. Los Arquetipos marcan modos de actuar y de ser, modos de función psíquica heredados. El Inconsciente Colectivo convive con el Inconsciente Personal. Está repleto de contenidos heredados, ancestrales, y pertenecientes a la humanidad en su conjunto.  

El Arquetipo del Diablo es una de las pre-formas que existen en el Inconsciente Colectivo. Joffrey es la forma que ese arquetipo inviste. Es la imagen arquetipal que emerge, irrumpe con su carga energética. Se muestra y toma el poder, como podría hacerlo cualquiera de los contenidos del Inconsciente.  

Vemos otras imágenes arquetipales en este Juego: La Madre (Daenheris/ Catelyn Tully ), el Sabio (Aegon Targaryen/Jorah Mormont), el Niño (o la Niña Lyanna Mormont).  

Destacaré entre ellos a la Sombra: Tyrion Lannister. Parte de la Poderosísima Casa Lannister, Tyrion representa las características pesonales que todos niegan y proyectan, su padre y hermanos, sus sobrinos, depositan en él cualidades que no quieren asumir. Tyrion les recuerda

 5 y confronta a cada momento lo horrible en sus vidas. La Sombra, según la Psicología Analítica, está conformada por aspectos negados, y ”representa cualidades y atributos desconocidos o poco conocidos del ego: aspectos que, en su mayoría, pertenecen a la esfera personal y que podrían tambien ser conscientes”(Jacobi 1963) 

Cuando un individuo intenta ver su Sombra, se avergüenza al encontrar cualidades e impulsos que niega. En cambio, puede verlos claramente en otra persona: Es una Posición del Yo, proyecta su Sombra.  

Este Arquetipo está formado por aspectos complementarios a las elecciones que hace el Complejo del Yo. La elección es una polarización. Cada vez que el Yo actúa en determinada dirección, la dirección contraria se conforma en la Sombra, que posee la máxima potencialidad, y puede liberar esa energía, para restituir el equilibrio, su naturaleza es complementar al Yo.  

Tal es el caso de Tyrion: su aspecto físico es deforme, gusta del sexo con prostitutas y del vino en exceso, pero guarda en su interior valores de integridad, honestidad, sentido del humor, buena percepción de la realidad. Veremos emerger estos valores a lo largo del desarrollo de la trama (no en este ensayo). Así, Tyrion se muestra como la Sombra de la Casa Lannister. La belleza física, la superioridad de la familia, su poder simbólico, son aspectos interpelados por la presencia de ese ser deforme, depósito y complemento de todas sus proyecciones . Otra vez la Ley de Polaridades hace de las suyas. El equilibrio entre luz y sombra es lo que deseamos establecer, es el final de Proceso de Individuación. Integrar la Sombra al Yo implica crecer y evolucionar. Completar (se).  

El Proceso de Individuación, concepto de la Psicología Analítica para describir el desarrollo del Yo, culminando en el Self-Sí Mismo, puede ser descubierto en este Juego a traves del Personaje de Arya Stark, segunda hija de Ned. Arya escapa, luego de presenciar entre la multitud la ejecución de su padre. Su intención es reunirse con su familia, de la que ignora absolutamente sus destinos. En ese deambular, adopta diferentes posiciones de Desarrollo. El personaje Jaqen H´gar en el camino, y su arribo a La casa de Negro y Blanco (otra polaridad) marcan la aparición de La Máscara, es el Arquetipo que nos permite adaptarnos a diferentes contextos. Es saludable que así sea, y es señal de inadecuación, utilizar siempre la misma manera de relacionarnos y vincularnos con la realidad. Las máscaras son flexibles, y son construídas por el Yo para fluir en las situaciones de la mejor manera posible. Nos permite tener

 6 “tantas máscaras” como contextos. Y también puede haber varias máscaras para el mismo contexto. A estas maneras de adaptarnos le llamamos Persona, y marca la relación que tenemos con lo externo.  

¿Cuando es no saludable? Cuando ella no permite, por su rigidez (aparece siempre igual) , adaptarnos a las situaciones. El Yo experimenta el rechazo, y se amalgama con la máscara: culminan siendo la misma cosa.  

Arya desarrolla esta posibilidad: la de usar diferentes máscaras. Cada una le permitirá salir con vida de situaciones peligrosas para su integridad física, y además le permite cumplir con su venganza personal en el Juego. Posee una fuerte imagen arquetipal del Animus. Actitudes de lo masculino en su mundo interno, son desarrolladas hacia lo externo. Desde pequeña aprende arquería, esgrima, a montar, y desarrolla una actitud agresiva que le permite continuar con vida durante su viaje de reencuentro. Y además, le permite confrontar y destruir al Rey de la Noche, eliminando el peligro de los Caminantes Blancos. Vemos en Arya las etapas de desarrollo del Ánimus: Cuando es una niña, se desarrolla físicamente en ocupaciones masculinas: arquería, cabalgata, y esgrima. En una segunda etapa, cuando se ve forzada a viajar, demuestra iniciativa e independencia. En la tercera etapa, la estancia en la Casa Blanco y Negro, tiene vivencias iniciáticas, sacerdotales. Por último, asume el significado de mediador entre Consciente e Inconsciente: Salva a todos de la Noche Eterna, destruyendo al Rey de la Noche.  

Y en toda esta trama, hay un fuerte símbolo, que se presenta repetidamente y que nos remite al principio del relato:  

Los Ojos 

¿Qué son los Ojos, sino aquello que nos pone en contacto con la percepción? Nos posibilitan la  función de ver, es uno de los sentidos que nos conecta con el mundo exterior. Más también  podemos hablar de ellos en otro sentido más espiritual: los ojos del alma, diríamos haciendo  referencia a otra de sus posibilidades, a otra de sus funciones. Y agregamos, cuando de amor  se trata, que podemos ver con los ojos del corazón. Función polisémica que nos remite a  distintos planos , físico, espiritual, emocional.  

Entonces tenemos en este signo “ojos” , una confluencia de aspectos del logos (percepción) y  del eros (emoción), que nos permiten una aproximación al símbolo. 

 7 En toda la trama hay referencias: Robert no puede ver que no son sus hijos. Bran es empujado  desde lo alto de una torre porque vió lo que no debía ver, Arya pasa por una etapa de ceguera para poder individuarse, Aegon Targaryen es ciego pero sabe más de lo que dice. Bran se  introduce en el espíritu de lobos y cuervos y ve lo que ellos ven. Melissandre puede ver el  futuro, más allá de lo perceptible. Bran se transfigura en el cuervo de los tres ojos.  

Este símbolo propone vivencias de concientización. En Arya significa la posibilidad de “ser”,  decubriendo el “self”, Bran puede unirse al Inconsciente Colectivo, a lo ancestral, a lo reptiliano.  Melissandre puede equivocarse en lo que ve. He aquí la multiplicidad de sentidos que tiene este símbolo, y su universalidad. Los ojos y la capacidad de ver , se han utilizado en muchas  culturas: el ojo de Dios, el ojo de Horus. Relaciona lo místico y lo profano de igual manera. Los  ojos, en este Juego, son el elemento de este mundo fenoménico, que ha sido trans-significado ,  porque va más allá de su sentido primario. Es remisor, envía a otra cosa, envía a lo que importa en lo existencial. Ver, es darse cuenta, asumir, completarse.  

Juego de Tronos posee muchas características presentes en los Mitos, se nos presenta repleto  de símbolos que nos remiten a cuestiones espirituales, más allá de los signos objetivos que  podemos ver en el desarrollo de este relato. El mismo origen de la lucha, la guerra, ¿Qué es  sino la eterna polaridad de Bien y Mal? La fluctuación ancestral entre estos dos polos, aún nos  inunda con sus significaciones, es omnipresente. Estuvo , está y parecería que siempre va a  estar presente en las vidas del hombre.  

La historia se narra, es un relato, un drama, del cual desconocemos el tiempo exacto en el que  sucede, situando esta primera característica al relato como Mítico. Los Dioses intervienen en  todo momento como Omnipresentes: cada evento oficial es sacralizado y validado por la  expresión “...Juro por los Dioses antiguos, y por los nuevos...”. Esta frase se utiliza en  momentos en que es necesario realizar un acto instaurador, esta frase es instituyente.  

Las referencias simbólicas son variadas: los números, por ejemplo, el siete en el Septum, la  Estrella de Siete Puntas de Desembarco del rey; el tres en la trilogía de Dragones que nacen a  traves de la purificación por el fuego; los Lobos Huargos y los Cuervos como bestias cuya  función es de ser emisarios entre planos temporales.  

En este relato, los Arquetipos se invisten: La Máscara, la Persona, El Padre y La Madre; cada  uno tiene distintas imágenes en distintos momentos del relato.

 8 Por fin, el Mito del Héroe. Como dice “El héroe, por lo tanto, es el hombre o la mujer que ha sido capaz de combatir y triunfar sobre sus limitaciones históricas personales y locales y ha  alcanzado las formas humanas generales, válidas y normales.”(Joseph Cambell 1959 ) 

Los símbolos aparecen, dándonos otro sentido y llevandonos a pensar en experiencias  trascendentes: las peripecias de sus protagonistas tratando de restablecer la Justicia, luchando contra las fuerzas del mal, perdiendo la vida, renaciendo en algunos casos, transformándose,  evolucionando.  

Este ensayo culmina aquí, de acuerdo a los requerimientos del Trabajo de Cátedra. Puede  seguir, no obstante, con el análisis detallado de algunos fragmentos de la trama,  relacionándolos con algunos aspectos específicos de la Psicología Analítica.  

Bibliografía: 

Campbell Joseph (1959) El Héroe de las mil Caras,prólogo.Fondo de cultura económica Croatto, J. (1994) Los lenguajes de la experiencia religiosa. Buenos Aires. Editorial Docencia.  

Durand, G (1971). Introducción: el vocabulario del simbolismo. En: La imaginación simbólica.  Buenos aires. Editorial Amorrortu.  

Jacobi, J. (1963). La psicología de C. G. Jung. Madrid: Espasa Calpe 

Jung C.G,. Cuarta Edición. Biblioteca Universal Contemporánea. 

odiseajung.com/fragmentos/sobre-la-naturaleza-del-animus/ 

Von Franz, M. L. (1984). El proceso de individuación. En El hombre y sus símbolos de C. G.